清朝揚州八怪--郑燮

揚州八怪
1.金农(1487—1764)，字寿门，号冬心，杭州人，人称八怪之首。他博学多才，五十岁后始作画，终生贫困。他长于花鸟、山水、人物，尤擅墨梅。他的画造型奇古、拙朴，布局考究，构思别出新意，作品有《墨梅图》、《月花图》等。他独创一种隶书体，自谓“漆书”，另有意趣。

2.黄慎(1687—1768)字恭懋，号瘿瓢，福建宁化人。他幼时家贫，学怀素书法获 益，以草书入画，自创风格，擅长粗笔写意，人物画造诣最高。作品多以神仙佛道为题材，也有不少反映社会下层人物生活的作品。作品有《醉眠图》、《苏武牧羊图》等。

3.李鱓(1686—1762)，字宗扬，号复堂，江苏兴化人。他从小喜爱绘画，十六岁时就有了名气。他曾经作过山东滕州知县。他受徐谓、石涛影响较大，画风粗放，不拘法度，泼墨淋漓，设色清雅，以“水墨融成奇趣”。作品有《秋葵图》、《松柏兰石图》。

4.李方膺(1695—1755)字虬仲，号晴江，江苏南通人。曾任县令、知府约二十年，和金农、郑燮交谊甚笃，善画松、竹、梅、兰，晚年专门画梅自喻。他在一首题画诗中写道：“此幅梅花又一般，并无曲笔要人看。画家不解随时俗，毫气横行列笔端。”他的作品有《游鱼图》、《潇湘风竹图》等。

5.高翔(1688—1753)，字凤翰，号西唐，扬州人。高翔生活清苦，性格孤傲，一生敬佩石涛，善画山水、花鸟，喜画疏枝梅花，作品有《弹指阁图》等。

6.汪士慎(1685—1759)，字近人，号巢林，安徽休宁人。幼时家贫，居扬州卖画为生，安贫乐道，精研艺术，擅画梅。他与金农、高翔、罗聘被时人称四大画梅高手，作品有《墨梅图》等。

7.罗聘(1733—1799)，字循夫，号两峰，祖籍安徽歙县，迁居扬州。他是金农的弟子，在“八怪”中，年辈最小，但见识很高，落笔不凡。他终生不仕，以卖画为生，一生潦倒。作品有《鬼趣图》、《醉钟馗图》等。

8.郑燮(1693—1765)，字克柔，号板桥，江苏兴化人。他为康熙秀才、雍正举人，乾隆进士。曾任山东范县、潍县知县，因开仓赈济灾民，得罪上司，愤然辞官，居扬州卖画为生。他思想特别活跃，颇有创见，诗出画造诣俱高，擅画竹、兰、石。他还创造了一种集真、草、隶、篆于一体的六分半书体。人称“ 乱石铺街”体。他是一个有很强人民性的画家，在潍县任县令时，给巡抚画了一幅竹子，题句曰：“斋衙卧听潇潇竹，疑是民间疾苦声，些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。”

吃虧是福:這個年頭，誰都想占便宜，誰也不想吃虧。其實俗話說得好：「吃虧就是占便宜。」難得糊塗心自安。

清朝揚州八怪之一的鄭板橋，曾有「吃虧是福」的匾額，一時傳為警世箴言，人人書寫掛牆上。鄭板橋的理論是：

滿者，損之機；虧者，盈之漸。損於己則益於彼，外得人情之平，內得我心之安，既平且安，福即在是矣。

簡短的幾個字，把鄭板橋豁達的人生觀表露無遺。人生無常，貴賤無住，所謂「花無百日紅，人無千日好」就是這個意思。何況就自然的法則看，生住異滅，成住壞空，四時循環，盈虧消長，不僅是自然界的常態，也是人生的常態。毀譽如煙，名利虛幻，只要能讓人心生歡喜，自己受點委屈又何妨？

更何況：「滿者，損之機；虧者，盈之漸。」處處占人便宜，必然排擠他人，讓人心生厭惡，埋下被人排擠的種子。而處處謙卑讓人，看似吃虧，其實贏得別人好感，就奠下轉虧為盈的利基。

鄭板橋的「吃虧是福」，和另一個「難得糊塗」的箴言，都有著異曲同工之妙。
「得饒人處且饒人」對己無損，對人有益，正是「外得人情之平，內得我心之安」，人我兩贏，何樂不為。如果處處「機關算盡」，苦了別人，也苦了自己，人我兩輸，何苦來哉！

可惜，人往往是情緒的動物，我執、我慢、我疑，隨時主宰著我們的心念，於是態度跟著情緒轉，情緒跟著好惡轉，理性臣服於情緒，情緒迷亂了理智。遺憾的是：道理往往是「得知」，實際行為又往往「做不得」，這才是人類的悲劇，是人類涵養不能向上提升的病因。

板橋題許湘《芭蕉夜雨圖軸》云：

主人畫筆最清幽， 何苦芭蕉寫作愁； 夜雨半窗風半榻， 怎教宋玉不愁秋。

人性本來靜寂清幽，但是，「生命在剎那中起滅，生活在剎那中變化，生死在剎那中相續。有生命即有生活，有生活即有生死。有生命即有意識，有意識即有感受，有感受即有苦樂，有苦樂即有分別，有分別即有迎拒，有迎拒即有人我是非，種種煩惱叢生。」所以，慾望越多，煩惱也越多，這就是道家主張清靜無為，佛家強調持戒寡欲，儒家呼籲修齊治平的道理吧！

放下著，雲淡風輕；退一步，海闊天空。
「花落家僮未掃，鳥啼山客猶眠。」意境雖似慵懶，卻也一時空靈，得大自在了。