2012年5月15日 星期二
佛教的教義和特征
禪宗中最精彩的公案:
五祖傳位給六祖時,看那位和尚寫的詩最好,就讓他作接班人的故事。
當時眾人看好的神秀和尚寫了首詩:
「身是菩提樹,心為明鏡台。時時勤拂拭,勿使惹塵埃。」
而反駁這句詩的慧能和尚的名詩使他成為禪宗六祖,慧能的詩是:
「菩提本無樹,明鏡亦非台。本來無一物,何處惹塵埃」。
為什麼慧能憑這首詩就被擁戴了呢?
關鍵在於這首詩將佛教的教義和特征最極致的表達了出來。
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佛教即是無神論,但為什麼又有那麼多佛像、菩薩叫人拜呢?
其實這些佛像、菩薩是「肉身成道」,是修煉境界比較高的尊者或聖人而已。
人不是神,被造的其他生物和物體更不是神,我們要拜的是神,而不是這些。
正如保羅在雅典見到很多偶像時說:
「我們既是神所生的,就不當以為神的神性像人用手藝、心思所雕刻的金、銀、石。」(使徒行傳18:29)
神是無限的,任何有限的事物來指代無限的上帝,都是錯誤的。
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