2014年10月29日 星期三
台灣---地圖與交通...等
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南海岛礁
6个中国岛礁,其分别是:
南熏礁(Gaven-Riff)、
赤瓜礁(Johnson South Reef)、
永署礁(Fiery Cross Reef)、
美济礁(Mischief Reef)、
华阳礁(Cuarteron Reef)、
东门礁(Hughes-Riff)。
金色的耶路撒冷
1967年,时任耶路撒冷市长的科勒克邀请拿俄米·舍莫尔为当年的以色列独立日谱写一首有关耶路撒冷的歌曲。她便写下了第一段和第三段歌词。
可是,她的一位朋友看了之后问她,歌里为何没有提到耶路撒冷老城。老城里有犹太教的圣地哭墙。
但1948年第一次中东战争后,老城为约旦人占领,与以色列控制的新城分离开来;犹太人也被禁止前往哭墙祈祷。拿俄米于是写下了第二段歌词。
在她之前,以色列的文学和音乐作品几乎还没有反映耶路撒冷被分割这一题材的——这是一个令犹太人伤心不已的话题。
1967年5月,《金色的耶路撒冷》由女兵舒莉·拿单首唱。尽管舒莉并不是一名专业歌手,但她哀婉动人的嗓音把歌中犹太人内心深处的愁怨表达得淋漓尽致。
一个月后,第三次中东战争爆发。舒莉和拿俄米前往前线各地为士兵巡回演出。6月7日,当她们在西奈半岛首府阿里什演唱时,另一条战线传来捷报:
以色列打败约旦军队,占领了耶路撒冷老城。犹太圣地重新回到犹太人的手中。激动万分的拿俄米当即提笔又加上一段歌词:
如今我们重新坐到了水井旁/眺望远处喧嚣的市集和广场/古老的旧城区/又传来圣殿山羊角号动人的声响/天空中仿佛闪耀着千百个太阳/
连石缝里也沐浴着金光/我们又一次沿着杰里科的小道/去观赏死海的波浪
并在当晚为官兵演唱。修改后的歌曲迅速在整个以色列被传唱,成为第三次中东战争的标志性歌曲。
之后,拿俄米又用新加上的这段歌词替换了原来的第二段歌词。但是,仍有很多以色列人选择听最初的版本。
第二国歌
《金色的耶路撒冷》既包含犹太经典的典故,又充分表达了犹太人对耶路撒冷深厚的感情,旋律优美而又婉转动听,在以色列经久不衰。
它被评为以色列建国后五十年中最优秀的歌曲和20世纪最佳犹太歌曲,堪称以色列第二国歌。
事实上,这首歌流传后不久,国会议员乌里·阿维纳里就约见拿俄米,希望用它取代《希望之歌》成为以色列国歌。
但拿俄米表示,她很喜欢《希望之歌》,不愿更改。于是这一动议也就此作罢。
但阿维纳里仍然坚持认为《金色的耶路撒冷》比《希望之歌》更适合当国歌。
《希望之歌》本是犹太复国主义运动的歌曲,歌词为:
只要我们心中,还藏着犹太人的灵魂;朝着东方的眼睛,还注视着锡安山顶;
两千年的希望,不会化为泡影;我们将成为自由的人民,立足在锡安和耶路撒冷。
在阿维纳里看来,《希望之歌》表达的是犹太人对故土的眷恋,但并没有关于这个国家本身的东西,而且不易为以色列阿拉伯人所接受。
对于两个都深爱耶路撒冷的民族来说,《金色的耶路撒冷》更适合作为共同的国歌。
然而,当阿拉伯人听到《金色的耶路撒冷》时,难保不会回忆起第三次中东战争中遭受的耻辱。也许歌曲翻译成阿拉伯文后同样优美,
但说到底这首歌还是站在犹太人的立场上表达感情的,多少流露出一些胜利者的傲慢。它也并非没有遭受过批评。
以色列著名作家阿摩司·奥兹就曾指出,原作第二段所说的“空旷”等词语明显忽视了阿拉伯人的存在。
其实,拿俄米·舍莫尔并不是一个狂热的大以色列主义者,但显然她更关心犹太人的感情和生存状态。
无论如何,现在她本人已经去世,争论应当可以告一段落。而《金色的耶路撒冷》还将继续流传下去。
祥林嫂,鲁迅短篇小说《祝福》中虚构的人物
祥林嫂年輕時不幸成為寡婦,婆婆將其賣給賀老六為妻。祥林嫂逃到魯四老爺家做工。之後被衛老二發現,與賀老六成親,生下兒子阿毛。
不久,賀老六病亡,兒子被狼叼走。祥林嫂重回魯家幫工,但因兩次守寡,被認為不祥。
祥林嫂到土地廟捐門檻以贖「罪孽」。但仍被魯家所趕出。在飢寒交迫下,死於風雪之中。
2014年10月23日 星期四
軸心時代(BC 600-300)
公元前六世紀至前五世紀的古印度文明的圖景。
軸心時代(BC 600-300),
中國:出現了孔子、老子、墨子、莊子和列子等諸子百家;
印度:出現了《奥義書》,並且釋迦牟尼創立了佛教(公元前六世紀至前五世紀);
希臘:出現了德謨克利特、蘇格拉底、柏拉圖和亞裡士多德等偉大的哲學家。
這些名字所包含的一切,幾乎同時在中國、印度和西方這三個互不知曉的地區發展起來。
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美国总统奥巴马和俄罗斯总统普京在2014APEC会议上曾3次碰面,普京曾主动搭话,但奥巴马均冷淡以对。
宇宙速度
第1宇宙速度
(又称环绕速度):是指物体紧贴地球表面作圆周运动的速度(人造地球卫星的最小发射速度,最大绕行速度)。大小为7.91km/s
——计算方法是v=√(gR) (g是重力加速度,R是星球半径)
第2宇宙速度
第二宇宙速度
(又称脱离速度):是指物体完全摆脱地球引力束缚,飞离地球的所需要的最小初始速度。大小为11.18km/s。
第3宇宙速度
(又称逃逸速度):
摆脱太阳引力的束缚飞出太阳系,物体的运动速度必须达到16.7km/s。
第4宇宙速度
所谓第四宇宙速度,指在是地球上发射的物体摆脱银河系引力束缚,飞出银河系所需最小初始速度,
大约为110-120km/s,指在银河内绝大部分地方所需要的航行速度。如充分利用太阳系围绕银心的转速,最低航行速度可为82km/s。
由于人类对银河系所知甚少,银河系的质量以及半径等无法取值,这个数字还需要很久才能形成公论。
第5宇宙速度
第五宇宙速度指航天器从地球发射,飞出该星系群最小速度,
因为本星系群的半径、质量均未有足够精确数据,因而无法准确得知数据大小。科学家估计该星系群尺度大概有500--1000万光年,
照这样算,需要1500--2250km/s的速度才能飞离,但这个速度以人类科学发展水平,至少需要几百年才能达到,所以只是一个幻想。
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飛行試驗器,飛抵月球附近後自動返回,以接近第二宇宙速度(能夠脫離地球的速度,約11.2公里/秒)進入大氣層,
經跳躍式彈起後,再次進入大氣層。跳躍式再入指航天器進入大氣層後,依靠升力再次衝出大氣層,降低速度,然後再進入大氣層。
嫦娥一号发射成功后,进行了“撞月”试验。
嫦娥二号绕月飞行任务完成后,已经飞向更深远的太空,离地球越来越远。
嫦娥三号携带玉兔号月球车实现了落月计划。
嫦娥四号是嫦娥三号的备份,在嫦娥三号发射成功后,嫦娥四号将不用再发射。
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北斗衛星導航系統(BDS)是中國獨立運行的全球衛星導航系統,與美國GPS、俄羅斯GLONASS、歐洲GALILEO並稱全球四大衛星導航系統。
2014年10月22日 星期三
中国人投资移民美国與放弃美国国籍的富人
两组数据都让大家触目惊心:
第一组:
中国投资移民美国的人数迅速增长:从2010年获得EB-5有条件绿卡的772人,到2012年的6,124人,短短两年就增长7倍;
从2011年起,中国人成为美国第二大海外房地产买家;过去一年投资于美国房地产的资金总计约150亿美元;
在2013年美国颁发的投资移民签证中,中国人占比到达了75%;俨然中国已经成为了美国的人才和钱财最大输出国。
第二组:
美国本土国民,放弃美国国籍的人数从2008年的235人上升到了2011年的1780人,这其中还不包括放弃绿卡的永久居民人数;
截至到2013年12月的过去一年里,美国本土有超过2,318名富裕的美国人却放弃了中国富豪阶层认为的“香饽饽”——美国护照。
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凤姐是通过香港一个艺术人才访美项目获得的访问签证,到美国之后就提出难民申请,也就是政治庇护。
申请难民的理由是她在美国参加了一个反华组织----中国民主党, 回国会受到残酷的迫害或立即处决。
中国民主党是几个安徽农民搞的,发起人和党的主席等都在中国的监狱里,残余分子移民去了美国。
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2014年10月21日 星期二
US Dollar Bill
US Dollar Bill
Novus ordo Seclorum=New world order新世界秩序
Annuit Coeptis=consented to the enterprise同意這計畫
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苹果公司周一批露了该公司参与美国总统奥巴马ConnectED计划的情况。
苹果将向美国29个州、114所学校的学生发放每人一台iPad平板,并向这些学校的老师发放每人一台iPad平板及一台Mac电脑。另外,苹果还将为这些学校的教室配备Apple TV机顶盒。
另外,苹果还将指派专属的教育团队,帮助这些学校更好地使用该公司的新设备。
在接受苹果援助的学校中,92%的学生是拉美裔、黑人、印第安土著、阿拉斯加土著或亚裔。
苹果表示,接触知识、技术机会的不平等,造成了学生群体的弱势,这一点在少数族裔中表现得尤为明显。
2014年10月19日 星期日
彗星从哪里来,Oort cloud, Kuiper belt,

2014年10月17日 星期五
小野
小野(1951年10月30日-),本名李遠,台灣作家,電影人,曾任華視總經理。
祖籍福建武平,1951年10月30日出生於臺北,臺北市立成功高級中學畢業、國立臺灣師範大學生物學系學士,
曾任國立陽明大學及紐約州立大學水牛城分校助教。
1973年開始文學創作。1980年代初,受聘自美返國擔任中央電影公司製片企劃部副理兼企劃組長,並且結識導演吳念真,
一起合作推動台灣新浪潮電影運動。
1990年代初,小野擔任由《遠見雜誌》投資之《尋找台灣生命力》電視影片的策畫及總撰稿。
之後,小野曾任臺灣電視公司董事,在任內推動「臺灣電視文藝復興運動」。
之後,小野曾經擔任中國電視公司、中華電視公司的顧問、董事,
任內曾經帶動中視八點檔連續劇的製作方向朝向「年輕化」,製作《少年十五二十時》等八點檔連續劇。
2000年,小野應臺視總經理胡元輝邀請接任臺視節目部經理,外界一度盛傳小野因在2000年中華民國總統選舉中支持陳水扁而得以接任此職,
但小野自認受邀接任此職是為了改造惡質電視生態而無關政治酬庸;
但一年八個月後,小野主動請辭此職,理由一是他不能接受的政治干預,理由二是他欲極力改變的媚俗電視文化。
2014年10月7日 星期二
诺贝尔奖20%是犹太人;种树
又到了一年一度的“诺贝尔奖季”。木只占世界0.25%人口的犹太人,包揽20%全球诺贝尔奖的事儿,所以就简单普及知识,介绍介绍。
人家优秀的地方,我们也要学习。
诺贝尔奖是一年颁发一次的国际奖项,其中文学、物理学、化学、生理学或医学及和平等5个奖项于1901年首次颁发,经济学奖则于1969年起颁发。
诺贝尔奖至今已颁给800多人,其中至少有20%是犹太人。
具体而言,据犹太人诺贝尔网站统计,从1901年开始至少有193位犹太裔(包括二分之一和四分之三血统)获奖,约占全部23%。
以个别奖项,经济和科学更是犹太人强项。经济奖中,犹太裔占全部近四成(39%),其次医学占27%、物理26%、化学22%。而文学有12%、和平奖也有9%。
要知道包括以色列、美国、欧洲等国在内,全世界的犹太人加一起才1500万人,占全球人口0.2%多一些,
相当于北京市人口的三分之二,但是却在科研和国际信用领域拔得头筹。秘密是什么?
《犹太人的礼物》一书介绍的一种说法比较有意思,有点类似上帝造人的“天择论”——认为犹太人的聪明来源于基因。
该书引述康桥大学出版社发行的《生物社会科学杂志》上柯曲兰、哈本丁、哈代三位作者一篇引起争议的论文认为:
犹太人的聪明起源于一种导致神经疾病的遗传基因及生存竞争。
文章称,公元1世纪时,犹太人举行起义反抗罗马帝国统治,开始在全球漫长的流亡。
中世纪时,欧洲犹太人受到歧视而被禁止务农,转而从事商业及金融业,
论文作者认为从事这些行业者用脑较多,使得犹太人的智力得到发展,上千年来基因逐渐变异,最终变得越来越聪明。
这种聪明不仅体现在对事物的探究上,也表现在金融、法律等领域。
当然也有不少人对此不屑一顾,认为基因不能决定一切,主要还是后天因素。
于是有人就认为“忧患意识”,应该是犹太人获得诺贝尔奖比较多的重要原因。
比如有分析人士用卢梭的“环境决定论”来解释这个现象。
历史上犹太民族是最多灾多难的民族,外部环境一直险恶,为了生存必须让自己做得最好,否则就会被消灭的。
这种生存的印记一辈一辈的流传下来,最终成了亘古不变的“民族性”。
如今这种忧患意识也特别强烈。比如对阿拉伯世界的警惕,对伊朗核问题的反抗,以及对新纳粹出现的警惕。
这些都可以看作是历史上这种“忧患意识”的现代化反应。
所以它会让犹太人越来越具有领先的紧迫感,督促这个民族不断前进和发展,并占领制高点。
本质上还是对安全的迫切需求和对周围的不信任使然。
更多的人认为,犹太人非常重视文化教育,即使是在流亡时期,也没有放弃对教育的渴求。
这是犹太人获得诺贝尔奖众多的根本原因。
比如,犹太人在长期的民族灾难中,背井离乡,流散于世界各地,但顽强地保持着自己的文化,同时也吸引了所在国的文化精华。
一个例子是,至今作为犹太人祖国的以色列节日几乎全部是犹太历法的传统节日。
即使是像1948年5月14日这样的现代化的“独立日”,以色列也要将这个日子用犹太历换算之后来庆祝。
其他的逾越节、新年、五旬节等更是圣经时代就流传下来的节日,至今全世界的犹太人还在庆祝。
这种传统教育,深深植根于每一个犹太人的心。
长久以来,海外的犹太人有一个共同的心愿,要在以色列种树,来表达作为犹太人对故土的依恋。这是一种潜移默化的教育方式。
木叔注意到美剧《生活大爆炸》里的犹太人霍华德有一集说:我妈留给我的遗产有以色列的三棵树。就是这种教育在犹太人心里的印记。
如今以色列是全世界为数不多森林覆盖率高于100年前的地方。
在很多犹太人心里,远方的圣地有一个由自己亲手启动的生命,其宗教意义和情感代入都是实实在在的。
在数千年的流浪中,那些犹太人的拉比们(相当于导师或者大学问家),
他们把传统古籍当作生命看待,用包括口耳相传、羊皮誊写等各种方式保留了远古时期的犹太文化。
一个最著名的例子是,犹太人至今使用的希伯来语,是已经失传两千多年的一种文字,但是上个世纪被犹太学者和圣经研究家们,
根据保留下来的传统典籍硬是给“复活”了,并成为以色列的官方语言。
甚至有人开玩笑称,如果现代犹太人遇到千年前的犹太人耶稣,或许还能自如交谈。
文字是文化的符号,复活文字这在人类文化史上,是一个不朽的奇迹。
另外对教育和文化的重视上看,犹太人的创造力或许也与开放式的文化形态有关。
在数千年流亡中,许多犹太家庭与其他民族接触,大量地汲取其他民族的文化养料,这样就有了更加开阔的视野和更加丰富的知识养料。
比如美国的原子弹之父奥本海默、心理学家弗洛姆等,都是在这种复合型文化生态下破土而出的科学人才。
当然,木叔比较在意的一种解释是,犹太人有强烈的质疑精神,这种质疑精神是产生构思的根本保证,而构思又是创新的基础。
熟悉犹太人的朋友会注意到,犹太人的性格比较刚硬,无论男女都一样。
一个专门的词叫“chutzpah”,翻译过来就是有魄力、脸皮厚的意思。事实上也是如此。
很多犹太人求知欲望非常强烈,而且经常质疑和争论——两个犹太人就会出现三种意见的反权威主义就是这种表征。
犹太人的学生会和老师在教室里争论,这在很多国家或许是大逆不道的事情,但犹太人鼓励这种对知识的执着。
也可能正因如此,犹太人才能产生众多思想家,比如马克思、耶稣,都是打破惯例的人。
再比如爱因斯坦和佛洛伊德,他们都是不拘泥过去的开创主义者。
1979年获得诺贝尔化学家的美籍犹太人赫伯特·布朗说过,他的整个童年时代,父母都鼓励我提出疑问,
从不教育我依靠信仰去接受一件事物,而是一切都求之于理。
“我以为,这一点是犹太人的教育比其他人略胜一筹的地方。”
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郝方甲结束记者任期离开以色列前,我去耶路撒冷郊外种了一棵树。
准确地说,只是一株树苗,尺把高,嫩绿的针叶,树枝细得无风也晃。
守林人扛着锄头带我走到一片树苗地里,三四下刨了个坑,手指着说:种吧,种直点儿。我所做的,就是拿个铲子把坑填了。
怎么都不放心,怎么都觉得它那么柔弱,不能抵抗风吹雨打,土实了怕压坏了根,土虚了怕苗倒了。
完工后四下里打量,觉得我的树就是比周围的可爱、精神。
临走时真切地觉得,自己的一部分也埋在了那片土地的那个坑里,一想到它生根、长高、开花、结果的未来,我就打心眼儿里感到温暖。
美剧《生活大爆炸》里的犹太人霍华德(註下段)有一集说:我妈留给我的遗产有以色列的三棵树。
“在以色列地种树”是全世界犹太人近100多年来没有停止的事业。
据统计,以色列是全世界为数不多森林覆盖率高于100年前的地方。
种树一是为了改善生态环境,二是提供一条使人们与这片土地产生情感连接的具体途径——你可以迁居,但很难移根,
远方的圣地有一个由自己亲手启动的生命,其宗教意义和情感代入都是实实在在的。
甚至有一个犹太非政府组织的唯一任务就是在这里种树。
早在以色列国成立前,他们就已经开始在世界各地犹太人的资助下,一小片一小片地买土地,一棵一棵地种树,种了100多年。
不干别的,只埋头种树。当这片土地一片荒芜时,他们在种树;当战火冲突不断时,他们在种树;
当人们为了各种或宗教或世俗的事情争得不可开交、你死我活的时候,他们还在种树……
对于这同一片土地,不同的人们都在说着同一句话。
建国、难民、驻军、定居点、首都……在越来越长的争端清单上,所有问题归结到最后只有一句话——“这是我的!”
和一个以色列朋友聊种树的感受,他突然说:“你有没有想过,也许10年后在你树下乘凉的不是犹太人,可能是其他什么人。”
这是一种典型的犹太式不安全感。
几乎所有以色列的犹太家庭历史上都曾经历被连根拔出、见路就走、见岸就上的窘迫。
他们用身体在这里挤出个石头缝来,拼了命努力变得更强大,而不安全感却是整个民族灵魂上洗不掉的烙印。
一个原居欧洲的犹太老人退休后只身来到耶路撒冷,在哭墙做义工。
旁人问,你这么大岁数了当义工能干啥?
他说,我在集中营的时候,当我们念经念到“哦,耶路撒冷我的土地”时,守卫听到就会指着焚尸炉的烟囱说,“你的土地?那就是你们的耶路撒冷。”
“我活着出来了。将来我要死在‘我的’土地上。”他说。
如果不谈统治和实际占有,这片土地属于所有向往它的人。
而当这样的神往遇到野心和独占欲,才变成了一波又一波的武力征服。
在2000年里,耶路撒冷沦陷了13次,谁也没能留得长久,谁也没能坐得安稳,走马灯一样的统治者们只化成了这座城的背景。
说是彻底征服,其实从未拥有。
带我种树的守林人是一名植树志愿者,他对“树是人非”的解答是,人类不曾也不能够真正拥有一片土地,“我们只使用并获利。仅此而已。”
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工程碩士霍華德·約爾·沃洛維茨(英:Howard Joel Wolowitz, M.Eng,亦譯為霍華德·沃洛維茲)是
哥倫比亞廣播公司(CBS)電視劇《生活大爆炸》中的一個虛構角色,由西蒙·黑爾貝格(英語:Simon Helberg)飾演。
和這個連續劇里的其他主要角色不同的是,霍華德沒有博士學位,仍然和他的母親住在一起,並且相信他自己是一個「情聖」。
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赤瓜礁Johnson Reef, 有效控制




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