北海道是
日本47個
都,道,府,縣
中唯一的「道」
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大前研一（Kenichi Ohmae）
2010年2月21日 星期日
失落的地平線, LOST HORIZON
1929年美國陷入經濟危機的旋渦,這場危機給嶄新的美國帶來重大的創傷,
道瓊斯指數從1928年的最高452點,下降到1932的最低41點. 人們在焦急,沮喪中生活到1933年.
英國經濟則在國際競爭中衰落，經濟停滯，脆弱不堪. 大批投資美國的商客賠掉了屁股.
雖然情況比美國好,但是大英帝國給人以日落西山的感覺.
在這時(1933年),一位名叫James Hilton的英國小說家,發表了《失落的地平線, LOST HORIZON》一書.
這部小說講的是一個世外桃源的故事。1931年5月，外國人正慌亂地從印度某城巴斯庫撤離，
一架英國使館派出的飛機從一個不明的地點飛往中亞的白沙瓦，結果被劫持到了一個叫香格里拉的地方。
當時飛機上有四個人，一個是英國的公使，還有他的一名副手、一名女傳教士和一位正遭通緝的美國經融騙子。
當這四個人坐的飛機中途迫降在雪山叢中時，他們發現這個名為香格里拉的地方竟是一個難得的世外桃源。
雪山叢中，有一個“藍月谷”，一座巨大的宮殿聳立于中央，
最上面住著香格里拉的主宰“高喇嘛“(High Lama)，香格里拉的居民匯集世界各路精英，
管家是一位文雅、世故的漢人，還有一位漂亮的滿族小姐。
香格里拉有中央供暖、俄亥俄的阿克倫浴缸、大圖書館、三角鋼琴、羽管鍵琴，
還有從山下肥沃的谷地運來的食物。
香格里拉的圖書館里面充滿了西方文學的經典，收藏的藝術品里面有宋代的瓷器，
演奏的音樂中竟有肖邦未曾來得及于世間公布的杰作，可以說世界文明的精華咸集于此。
香格里拉的居民人人享受著現代、富足的生活，只有所有的西藏人卻住在宮殿的腳下，
他們都是伺候那些喇嘛及其他居民的僕人。除了西藏人以外，這里的人都長生不老。
他們的“高喇嘛“已經活了250多歲。那位看上去很年輕的滿族小姐實際上亦已經接近百歲了。
飽受摧殘的心靈需要一個虛幻的"香格里拉"這塊寧靜美好的伊甸園得到撫慰。
于是西藏就成了西方人心靈中的"香格里拉".
當時的西藏是一個政教合一的奴隸制社會, 喇嘛們是最高的領導階層,人民要頂禮膜拜.
喇嘛死了,還能轉世,繼續成為最高的領導階層. 對于一個生活在外界的人來說,
看到虔誠的大眾,決著屁股,躬下腰來,一路膜拜,那種忘掉俗世的心態,
比起資本主義的貪婪,無情,真是天壤之別. 西藏成了西方Loser逃避現實社會的精神樂園.
世界上還有哪個地方的人民像西藏人民一樣一塵不染?
于是西藏成了一個精神的樂園,而新興的美國又是人類自由,民主精神的代表.
美國文化與西藏文化看起來大不相同,甚至是天壤之別:
美國的自由精神，理想化,現實化地表現在自由女神塑像中;
西藏的自由精神，是佛家尋求的最後解脫的自由精神;
美國奉行的是現代民主政治,
西藏還懷有"政教合一"的中世紀情懷;
美國追求是冒險和開放精神,
西藏追求是修煉和保守性格;
美國精神包含基督信仰，西藏精神中滲透佛陀智慧.
兩者好像是中國的陰陽圖:一陰,一陽.是兩種精神的相互吸引,仰慕.
有了這樣的背景,我們就好理解為什麼西方總是站在同情達賴.喇嘛的一面.當然這里面有政治因數.
美國是一個建立在基督教基礎上的國家,美元紙幣上印著"In God We Trust",
美國國歌原來的詞里也有"In God is our trust",
加入美國籍宣誓時也要有"One nation under God".
基督教在耶穌被釘十字架,3天死而復活後,在門徒放膽傳揚的情況下,
廣泛在耶路撒冷傳播,形成一股龐大的勢力.但是沒有多久時間,當局就開始驅趕和迫害基督徒,
這些門徒有殉道的,有被迫離開耶路撒冷,跑到外地的,這是基督教史上第一次大迫害.
迫害雖然殘酷,但是耶穌基督的福音卻被這些基督徒,傳到外幫.後來居然傳到地極.
1959年西藏暴亂,一批不信任中國漢人的藏民在精神領袖達賴喇嘛的帶領下,出走印度.
有的花費了將近10個月,穿過千山萬水,跨過喜馬拉雅山,來到佛教的老窩印度.
例如:當時住在康區,現在屬于青海省玉樹州囊褰縣毛莊的曲楊.仲巴活佛,
領了300人的隊伍,走了10個月,只有19個人到達印度. 這里面的艱辛與經歷,贏得基督徒的同情.
這也是為什麼2010年2月18號美國的民意測驗顯示達賴喇嘛基本上受到美國人歡迎，
有56%支持他，有18%的美國民眾對他有不好的印象.
達賴喇嘛的支持率與教皇的支持率(59%)以及美國最著名的傳教士比利格雷厄姆(Billy Graham,
江澤民主席2002年防美時,曾與Billy就基督教信仰會談了2個小時 )的支持率(57%)基本一致。
美國是一個民主國家,從政需要贏得選票.你撒謊也罷,欺騙也罷,但是一定要拿到多數人的選票.
正是有了民意基礎,西方的政治人物才敢見達賴.其實90%的西方人,都不知到西藏的具體位子在哪里,
更不用提與中國的淵源了.沒有宗教情懷,西方根本不會理達賴的.
稍微了解西藏歷史的人都知道,1950年中國進藏後,除了進行社會主義宣傳外,基本上注重保護西藏的文化傳統和習俗.當政策觸及到上層的利益時,如"打土豪,分田地"時 ,上層階級的人就不干了. 一暴動,藏勢力不堪一擊,跑到寺廟躲避,結果寺廟也被炸.到了文革,別說西藏的寺廟,就是漢人的寺廟,也被通通推倒(除極個別大的寺廟尚存留 ). 但是外國人沒多少人知道這些,他們就知道喇嘛們,1959年逃到印度. 加上中國的宣傳失敗,態度強硬,又沒有準確地了解西方同情達賴的真實原因,對西藏的處理,可以說是不成功的.一批新的領導(60年代)正進入中央層,希望他們能有所作為。
注:本人站在第三者身份,以務實的文化態度來找出原因.不涉及任何方的政治傾向
道瓊斯指數從1928年的最高452點,下降到1932的最低41點. 人們在焦急,沮喪中生活到1933年.
英國經濟則在國際競爭中衰落，經濟停滯，脆弱不堪. 大批投資美國的商客賠掉了屁股.
雖然情況比美國好,但是大英帝國給人以日落西山的感覺.
在這時(1933年),一位名叫James Hilton的英國小說家,發表了《失落的地平線, LOST HORIZON》一書.
這部小說講的是一個世外桃源的故事。1931年5月，外國人正慌亂地從印度某城巴斯庫撤離，
一架英國使館派出的飛機從一個不明的地點飛往中亞的白沙瓦，結果被劫持到了一個叫香格里拉的地方。
當時飛機上有四個人，一個是英國的公使，還有他的一名副手、一名女傳教士和一位正遭通緝的美國經融騙子。
當這四個人坐的飛機中途迫降在雪山叢中時，他們發現這個名為香格里拉的地方竟是一個難得的世外桃源。
雪山叢中，有一個“藍月谷”，一座巨大的宮殿聳立于中央，
最上面住著香格里拉的主宰“高喇嘛“(High Lama)，香格里拉的居民匯集世界各路精英，
管家是一位文雅、世故的漢人，還有一位漂亮的滿族小姐。
香格里拉有中央供暖、俄亥俄的阿克倫浴缸、大圖書館、三角鋼琴、羽管鍵琴，
還有從山下肥沃的谷地運來的食物。
香格里拉的圖書館里面充滿了西方文學的經典，收藏的藝術品里面有宋代的瓷器，
演奏的音樂中竟有肖邦未曾來得及于世間公布的杰作，可以說世界文明的精華咸集于此。
香格里拉的居民人人享受著現代、富足的生活，只有所有的西藏人卻住在宮殿的腳下，
他們都是伺候那些喇嘛及其他居民的僕人。除了西藏人以外，這里的人都長生不老。
他們的“高喇嘛“已經活了250多歲。那位看上去很年輕的滿族小姐實際上亦已經接近百歲了。
飽受摧殘的心靈需要一個虛幻的"香格里拉"這塊寧靜美好的伊甸園得到撫慰。
于是西藏就成了西方人心靈中的"香格里拉".
當時的西藏是一個政教合一的奴隸制社會, 喇嘛們是最高的領導階層,人民要頂禮膜拜.
喇嘛死了,還能轉世,繼續成為最高的領導階層. 對于一個生活在外界的人來說,
看到虔誠的大眾,決著屁股,躬下腰來,一路膜拜,那種忘掉俗世的心態,
比起資本主義的貪婪,無情,真是天壤之別. 西藏成了西方Loser逃避現實社會的精神樂園.
世界上還有哪個地方的人民像西藏人民一樣一塵不染?
于是西藏成了一個精神的樂園,而新興的美國又是人類自由,民主精神的代表.
美國文化與西藏文化看起來大不相同,甚至是天壤之別:
美國的自由精神，理想化,現實化地表現在自由女神塑像中;
西藏的自由精神，是佛家尋求的最後解脫的自由精神;
美國奉行的是現代民主政治,
西藏還懷有"政教合一"的中世紀情懷;
美國追求是冒險和開放精神,
西藏追求是修煉和保守性格;
美國精神包含基督信仰，西藏精神中滲透佛陀智慧.
兩者好像是中國的陰陽圖:一陰,一陽.是兩種精神的相互吸引,仰慕.
有了這樣的背景,我們就好理解為什麼西方總是站在同情達賴.喇嘛的一面.當然這里面有政治因數.
美國是一個建立在基督教基礎上的國家,美元紙幣上印著"In God We Trust",
美國國歌原來的詞里也有"In God is our trust",
加入美國籍宣誓時也要有"One nation under God".
基督教在耶穌被釘十字架,3天死而復活後,在門徒放膽傳揚的情況下,
廣泛在耶路撒冷傳播,形成一股龐大的勢力.但是沒有多久時間,當局就開始驅趕和迫害基督徒,
這些門徒有殉道的,有被迫離開耶路撒冷,跑到外地的,這是基督教史上第一次大迫害.
迫害雖然殘酷,但是耶穌基督的福音卻被這些基督徒,傳到外幫.後來居然傳到地極.
1959年西藏暴亂,一批不信任中國漢人的藏民在精神領袖達賴喇嘛的帶領下,出走印度.
有的花費了將近10個月,穿過千山萬水,跨過喜馬拉雅山,來到佛教的老窩印度.
例如:當時住在康區,現在屬于青海省玉樹州囊褰縣毛莊的曲楊.仲巴活佛,
領了300人的隊伍,走了10個月,只有19個人到達印度. 這里面的艱辛與經歷,贏得基督徒的同情.
這也是為什麼2010年2月18號美國的民意測驗顯示達賴喇嘛基本上受到美國人歡迎，
有56%支持他，有18%的美國民眾對他有不好的印象.
達賴喇嘛的支持率與教皇的支持率(59%)以及美國最著名的傳教士比利格雷厄姆(Billy Graham,
江澤民主席2002年防美時,曾與Billy就基督教信仰會談了2個小時 )的支持率(57%)基本一致。
美國是一個民主國家,從政需要贏得選票.你撒謊也罷,欺騙也罷,但是一定要拿到多數人的選票.
正是有了民意基礎,西方的政治人物才敢見達賴.其實90%的西方人,都不知到西藏的具體位子在哪里,
更不用提與中國的淵源了.沒有宗教情懷,西方根本不會理達賴的.
稍微了解西藏歷史的人都知道,1950年中國進藏後,除了進行社會主義宣傳外,基本上注重保護西藏的文化傳統和習俗.當政策觸及到上層的利益時,如"打土豪,分田地"時 ,上層階級的人就不干了. 一暴動,藏勢力不堪一擊,跑到寺廟躲避,結果寺廟也被炸.到了文革,別說西藏的寺廟,就是漢人的寺廟,也被通通推倒(除極個別大的寺廟尚存留 ). 但是外國人沒多少人知道這些,他們就知道喇嘛們,1959年逃到印度. 加上中國的宣傳失敗,態度強硬,又沒有準確地了解西方同情達賴的真實原因,對西藏的處理,可以說是不成功的.一批新的領導(60年代)正進入中央層,希望他們能有所作為。
注:本人站在第三者身份,以務實的文化態度來找出原因.不涉及任何方的政治傾向
2010年2月13日 星期六
2010年2月12日 星期五
六十年代的人in 2010
论语上讲：三十而立 四十不惑 五十而知天命 六十而耳顺 七十而从心欲。
老一辈人总要念叨自己的沧桑史，让下一代人知道，千万不要忘本。生于六十年代的人，今年最大的五十，最小的四十，如何向下一代陈述自己的沧桑史呢？如果写生于五十年代的人，那将是一本催人泪下的小说。但是本人生于六十年代，对前面的事情缺乏了解，江郎才尽，无处下笔。但是，写六零后，是自己的亲身经历，回忆四十多年以前的事情，立刻灵气恒发，痛苦和快乐瞬间顿时浸满了脑海。写了一半我才发现，生于六十年代，原来是最幸福的一代。
首先来说，生于六十年代的人，基本上躲过了五十年代末的困难时期，生下来享受国家定量的牛奶票。总的来说，与上一代相比，身体的成长发育属于正常的范围内.
几岁时赶上了史无前例的文化大革命，看着那些曾经是那么慈祥的老奶奶和老爷爷被批斗，每天早晨跟着家人和邻居们一起，举着毛主席语录对着毛主席像宣誓。对我们这些半懂不懂事的小孩子，这是一段可贵的经历，也是我们童年中的一段色彩斑斓的片断。当然，这是所有的后辈，永远无法涉足的历史。
我们那时没有电视，所有的活动都集中到了室外；用木头块加上个滚珠，再做个鞭子，在胡同里抽汉奸。在大街上到处捡废烟盒，折成三角形，小朋友们一起拍三角。用铁丝做个大圆圈，用家里的火筷子，推着上大街赛跑。三分钱一根的小豆冰棍，吃完了把叉冰棍的木头钎子留起来，一起手心手背的耍冰棍棍
我们那时没有污染，冬天的时候，一下大雪，我们一边吃冰凉的白雪，一边堆起雪人，用煤块做雪人的眼睛。夏天的时候，我们带着自制的小笊篱，蹲在护城河边，可以捞回许多的小鱼。
电影票只有五分钱一张，可以看两个多小时，“地道战”“地雷战”“奇袭”还有“南征北战”，另外就是革命样板戏。当八十年代“戏说乾隆”红遍中国大地的时候，看到许多人模仿乾隆的就坐的姿态，我马上想到我们当年学习李玉和竖起衣领，健步走入刑场雄姿。我们唱着闪闪的红星，到处寻找做地雷的材料（一硝，二磺，三木炭），梦想着成为革命英雄的那一天。
我们每人的家里，都有半导体。每天中午下学回家吃饭的时候，还可以听半个小时善前方讲得“李自成”，然后美美的睡个午觉，下午再去上学。
我们从小学到中学，学校主要抓治安，不太抓教学，我们这些童心灿灿的孩子，逍遥了近十年。我们可不像今天的小学生，做个功课到深夜。
没有电视和电脑，我们基本按时睡觉。学校那么轻松，我们还是不情愿去上课。后来，我们就赶上了唐山大地震，学校关门几个月，张铁生交白卷，黄帅反老师，我们成了学校的主人。人的一生中，最美好的是童年，我们是在无忧无虑中度过的，那确实是一段值得回忆的美好时光。
我们盼着过春节，因为我们可以吃到饺子，还有花生和瓜子。我们不羡慕山珍海味，因为我们没见过，我们比任何一代都明白什么是幸福。不过这一点，现在的孩子们很难理解。二十一世纪的今天，家家的日常中的晚餐，比我们小时候过春节的年饭都丰盛，过节日时的伙食和平时也没有区别。如果，什么都一样，孩子们如何能理解什么是幸福？什么是喜悦感？
下一代人说，你们真可怜，小时候连飞机都没坐过。我说，如果你不知道一个珍宝的存在，你不会后悔你没有拥有它。什么是可怜？别人有，你自己没有，但你却想要它，那才是可怜。别人开汽车上学，你坐公车上学，你也想开车但就是买不起，每天为此事发愁，你才可怜。我们那时，不知道外面的世界，无处比较，每人都差不多。我们那时胖子少，想吃什么都是家里最好的，也不知道什么是胆固醇高。哪像现在的孩子，放在桌上的美食不敢动，怕影响了健康，咬着牙吃不喜欢吃的素食。
我们上中学甚至高中，很少有对异性的冲动。我们没有一种审美意识，服装也很单调，男女生唯一的区别是头发的长短，只要带上帽子，前后看看，很难发现是男还是女。我们也搞不清什么是情，色，顶多在家长不注意的时候，看那本生理卫生的书。我们那时不懂名牌，的确良衬衫，裤子没有补丁，已经很时髦了。
我们是第一批赶上了中国大学的正式招考，稍加努力就上了大学。那时的大学，是保险箱，谁都能毕业，而且保证有工作。虽然大学的宿舍是上下铺，八个人一间屋，没有空调和电扇，但是离开了父母管教环境，对我们是种新奇而憧憬的日子。踢足球，看电影，听邓丽君的歌，唱着“外婆的澎湖湾”度过我们自由的时光。
上大学后，学校明文规定不许谈恋爱。十八岁的我们，眼光开始了对异性的探索。我们一旦找到了目目相对，闪闪触电的感觉，就会不顾一切的进攻。一对对的情侣，成为了四散的地下工作者。我们明白早恋是带有害羞还有低级的意味，但是，花开花落是大自然的产物，我们无法抗拒。花要开的时候，是挡不住的。我们不是追求对方的富有，我们寻找着纯朴的爱情，酣畅淋漓的情书是我们唯一抒发情怀的产品。双方都是一无所有，这种苦涩，含蓄，真诚的恋爱阶段是让我们难以忘怀的。把情书保存在抽屉里，把黑白照片藏在教科书里，把对方的身影记住在脑海里。
大学毕业了，国家保证分配，我们走到了工作岗位。我们是受人羡慕的一代。那些生于五十年代，插队下乡后，刚回城做工人的师傅们用惭愧的目光看着我们。我那时二十多岁，他们也只是三十多岁，但他们已经有十几年的插队经验，他们才是耽误的一代，也是值得同情的一代。我经常听到有人在背后说：“那就是新分来的大学生。”我那时好得意，那时是什么比例？工人两千多人，大学生才不到十个。
进一步的改革开放，我们的羽翼已经丰满，自己砸掉铁饭碗，有的在商海中奔波，有的跨过大洋开始了留学生涯。
九十年代，我们幸运的赶上了电子时代，我们虽然不年轻，但也一点不老，所以很快的跟上了时代。我们正在这个转型的时期，尽情施展自己的才华。“人生辉煌三十始，人生四十正当年。”我们生命的每一步，基本都步步追上了改革的节拍。
二十一世纪，国富民强的盛世，我们又在其中。比起我们的前辈和我们的后代，我们不觉得我们才真正的拥有丰富的人生经历，我们不觉得我们比他们多活了一辈子？我们比任何一代人，都了解什么是苦，什么是甜？我们赶上一次次变迁，我们生活在美好的时代。
“天若有情天亦老，人间正道是沧桑。”坦率的说，看着现在的孩子们，童年这么辛苦的熬夜做功课，小学生就那么多的近视眼。有电视不能看，有电脑不让上。到考大学时，顶着那么大的压力，担心落榜。就是上了大学，还要担心找不到工作。他们的生活比我们那时候优越，物质比过去也丰富，但他们缺少的是我们那时的幸福。
老一辈人总要念叨自己的沧桑史，让下一代人知道，千万不要忘本。生于六十年代的人，今年最大的五十，最小的四十，如何向下一代陈述自己的沧桑史呢？如果写生于五十年代的人，那将是一本催人泪下的小说。但是本人生于六十年代，对前面的事情缺乏了解，江郎才尽，无处下笔。但是，写六零后，是自己的亲身经历，回忆四十多年以前的事情，立刻灵气恒发，痛苦和快乐瞬间顿时浸满了脑海。写了一半我才发现，生于六十年代，原来是最幸福的一代。
首先来说，生于六十年代的人，基本上躲过了五十年代末的困难时期，生下来享受国家定量的牛奶票。总的来说，与上一代相比，身体的成长发育属于正常的范围内.
几岁时赶上了史无前例的文化大革命，看着那些曾经是那么慈祥的老奶奶和老爷爷被批斗，每天早晨跟着家人和邻居们一起，举着毛主席语录对着毛主席像宣誓。对我们这些半懂不懂事的小孩子，这是一段可贵的经历，也是我们童年中的一段色彩斑斓的片断。当然，这是所有的后辈，永远无法涉足的历史。
我们那时没有电视，所有的活动都集中到了室外；用木头块加上个滚珠，再做个鞭子，在胡同里抽汉奸。在大街上到处捡废烟盒，折成三角形，小朋友们一起拍三角。用铁丝做个大圆圈，用家里的火筷子，推着上大街赛跑。三分钱一根的小豆冰棍，吃完了把叉冰棍的木头钎子留起来，一起手心手背的耍冰棍棍
我们那时没有污染，冬天的时候，一下大雪，我们一边吃冰凉的白雪，一边堆起雪人，用煤块做雪人的眼睛。夏天的时候，我们带着自制的小笊篱，蹲在护城河边，可以捞回许多的小鱼。
电影票只有五分钱一张，可以看两个多小时，“地道战”“地雷战”“奇袭”还有“南征北战”，另外就是革命样板戏。当八十年代“戏说乾隆”红遍中国大地的时候，看到许多人模仿乾隆的就坐的姿态，我马上想到我们当年学习李玉和竖起衣领，健步走入刑场雄姿。我们唱着闪闪的红星，到处寻找做地雷的材料（一硝，二磺，三木炭），梦想着成为革命英雄的那一天。
我们每人的家里，都有半导体。每天中午下学回家吃饭的时候，还可以听半个小时善前方讲得“李自成”，然后美美的睡个午觉，下午再去上学。
我们从小学到中学，学校主要抓治安，不太抓教学，我们这些童心灿灿的孩子，逍遥了近十年。我们可不像今天的小学生，做个功课到深夜。
没有电视和电脑，我们基本按时睡觉。学校那么轻松，我们还是不情愿去上课。后来，我们就赶上了唐山大地震，学校关门几个月，张铁生交白卷，黄帅反老师，我们成了学校的主人。人的一生中，最美好的是童年，我们是在无忧无虑中度过的，那确实是一段值得回忆的美好时光。
我们盼着过春节，因为我们可以吃到饺子，还有花生和瓜子。我们不羡慕山珍海味，因为我们没见过，我们比任何一代都明白什么是幸福。不过这一点，现在的孩子们很难理解。二十一世纪的今天，家家的日常中的晚餐，比我们小时候过春节的年饭都丰盛，过节日时的伙食和平时也没有区别。如果，什么都一样，孩子们如何能理解什么是幸福？什么是喜悦感？
下一代人说，你们真可怜，小时候连飞机都没坐过。我说，如果你不知道一个珍宝的存在，你不会后悔你没有拥有它。什么是可怜？别人有，你自己没有，但你却想要它，那才是可怜。别人开汽车上学，你坐公车上学，你也想开车但就是买不起，每天为此事发愁，你才可怜。我们那时，不知道外面的世界，无处比较，每人都差不多。我们那时胖子少，想吃什么都是家里最好的，也不知道什么是胆固醇高。哪像现在的孩子，放在桌上的美食不敢动，怕影响了健康，咬着牙吃不喜欢吃的素食。
我们上中学甚至高中，很少有对异性的冲动。我们没有一种审美意识，服装也很单调，男女生唯一的区别是头发的长短，只要带上帽子，前后看看，很难发现是男还是女。我们也搞不清什么是情，色，顶多在家长不注意的时候，看那本生理卫生的书。我们那时不懂名牌，的确良衬衫，裤子没有补丁，已经很时髦了。
我们是第一批赶上了中国大学的正式招考，稍加努力就上了大学。那时的大学，是保险箱，谁都能毕业，而且保证有工作。虽然大学的宿舍是上下铺，八个人一间屋，没有空调和电扇，但是离开了父母管教环境，对我们是种新奇而憧憬的日子。踢足球，看电影，听邓丽君的歌，唱着“外婆的澎湖湾”度过我们自由的时光。
上大学后，学校明文规定不许谈恋爱。十八岁的我们，眼光开始了对异性的探索。我们一旦找到了目目相对，闪闪触电的感觉，就会不顾一切的进攻。一对对的情侣，成为了四散的地下工作者。我们明白早恋是带有害羞还有低级的意味，但是，花开花落是大自然的产物，我们无法抗拒。花要开的时候，是挡不住的。我们不是追求对方的富有，我们寻找着纯朴的爱情，酣畅淋漓的情书是我们唯一抒发情怀的产品。双方都是一无所有，这种苦涩，含蓄，真诚的恋爱阶段是让我们难以忘怀的。把情书保存在抽屉里，把黑白照片藏在教科书里，把对方的身影记住在脑海里。
大学毕业了，国家保证分配，我们走到了工作岗位。我们是受人羡慕的一代。那些生于五十年代，插队下乡后，刚回城做工人的师傅们用惭愧的目光看着我们。我那时二十多岁，他们也只是三十多岁，但他们已经有十几年的插队经验，他们才是耽误的一代，也是值得同情的一代。我经常听到有人在背后说：“那就是新分来的大学生。”我那时好得意，那时是什么比例？工人两千多人，大学生才不到十个。
进一步的改革开放，我们的羽翼已经丰满，自己砸掉铁饭碗，有的在商海中奔波，有的跨过大洋开始了留学生涯。
九十年代，我们幸运的赶上了电子时代，我们虽然不年轻，但也一点不老，所以很快的跟上了时代。我们正在这个转型的时期，尽情施展自己的才华。“人生辉煌三十始，人生四十正当年。”我们生命的每一步，基本都步步追上了改革的节拍。
二十一世纪，国富民强的盛世，我们又在其中。比起我们的前辈和我们的后代，我们不觉得我们才真正的拥有丰富的人生经历，我们不觉得我们比他们多活了一辈子？我们比任何一代人，都了解什么是苦，什么是甜？我们赶上一次次变迁，我们生活在美好的时代。
“天若有情天亦老，人间正道是沧桑。”坦率的说，看着现在的孩子们，童年这么辛苦的熬夜做功课，小学生就那么多的近视眼。有电视不能看，有电脑不让上。到考大学时，顶着那么大的压力，担心落榜。就是上了大学，还要担心找不到工作。他们的生活比我们那时候优越，物质比过去也丰富，但他们缺少的是我们那时的幸福。
郭台銘管理
富士康目前是全球規模最大的代工企業，
在中國內地的雇員人數高達80萬人。
其主要客戶除了蘋果電腦外，還包括索尼、戴爾、惠普和諾基亞。
郭台銘管理針對每個層面分析。
一、如果：
1. 如果∼妳只是接電話，告訴客戶不知道、沒辦法。
2. 如果∼妳只是開訂單，不聯絡、不追蹤，有問題不回報、不處理。
3. 如果∼妳只是打報表，不確定數字的正確性。
4. 如果∼妳只是接電話，從未希望客戶有滿意感覺；從未希望客戶多訂一些貨。
5. 如果∼妳只是認為自己是助理，從未想過自己一言一行代表業務、主管、老闆、公司。
※那麼，妳不夠格做一個稱職的助理，妳的工作，任何人都可以取代※
二、 如果：
1. 如果∼你從未將部門業績目標時時刻刻放在心中。
2. 如果∼你從未想過個人目標攸關部門目標達成。
3. 如果∼送樣後，從未想過結果如何，為什麼沒消息。
4. 如果∼報價後，從未追蹤為什麼沒有訂單，差多少可以成交。
5. 如果∼訂單多了，從未去想怎麼回事，隨波逐流、隨客戶起舞。
6. 如果∼訂單少了，不去追查什麼原因，毫無感覺、毫無動作。
7. 如果∼你從未想過在客戶面前更專業、更守信。
8. 如果∼工作不規劃、時間不管理、成本不控制、客戶不教育。
9. 如果∼你認為開發新客戶、新市場是麻煩的、痛苦的。
※那麼，你不夠格做一個稱職的業務人員，你實在是我們大家的負擔※
三如果：
1. 如果∼你不把客戶需求當作是非常的重要。
2. 如果∼你不把客戶抱怨當作優先解決的事項，主動追查檢討。
3. 如果∼你時常不準時送貨，當作客戶永遠都會等你。
4. 如果∼業務人員反應客戶的問題，你嫌他煩。
5. 如果∼客戶反應品質的問題，你嫌他挑剔，視他為爛客戶。
6. 如果∼你經常把〝很麻煩〞、〝有困難〞、〝不想做〞、〝不可能〞掛在嘴邊。
7. 如果∼你每天上班當作例行工作，不主動尋找問題、改善品質。
那麼，你不夠格做一個稱職的生產部主管，與你共事，我很疲勞。
每日我們在外努力，沒有良好的品質，沒有良好的服務做後盾，一切效果會打折扣，
對客戶的承諾都會跳票，我們便成口才一流、品質二流、服務三流的公司。
四,如果：
1. 如果∼有罵沒有稱讚、有懲罰沒有獎勵。
2. 如果∼對企業有利的，不立刻行動。
3. 如果∼經常把〝再看看〞、〝再研究〞掛在嘴邊。
※那麼，我也只能偷偷的說，你不是一個稱職的老闆※
五結語
1. 我不天才，因為天才只能留在天上；我們頂多是人才，但要有執行力才算數。每個人每天都會有時間的壓力、品質的壓力、成本的壓力及業績的壓力，沒有壓力不是〝工作 '而是〝 玩耍 〞。 本人深有同感，欠缺壓力還會使我衰老。
2. 去年，我們的表現平平。今年，我們目標都已確定，時間過了幾個月，雖然暫時達成率不佳，但我仍深具信心。景氣、政治並不可怕，怕的是沒有危機意識，沒有檢討的能力，沒有執行的能力。
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劉憶如，生於民國44年，
父親是台灣憲法權威台大政治系教授劉慶瑞；
母親郭婉容是台灣第一位女性財政部長
在中國內地的雇員人數高達80萬人。
其主要客戶除了蘋果電腦外，還包括索尼、戴爾、惠普和諾基亞。
郭台銘管理針對每個層面分析。
一、如果：
1. 如果∼妳只是接電話，告訴客戶不知道、沒辦法。
2. 如果∼妳只是開訂單，不聯絡、不追蹤，有問題不回報、不處理。
3. 如果∼妳只是打報表，不確定數字的正確性。
4. 如果∼妳只是接電話，從未希望客戶有滿意感覺；從未希望客戶多訂一些貨。
5. 如果∼妳只是認為自己是助理，從未想過自己一言一行代表業務、主管、老闆、公司。
※那麼，妳不夠格做一個稱職的助理，妳的工作，任何人都可以取代※
二、 如果：
1. 如果∼你從未將部門業績目標時時刻刻放在心中。
2. 如果∼你從未想過個人目標攸關部門目標達成。
3. 如果∼送樣後，從未想過結果如何，為什麼沒消息。
4. 如果∼報價後，從未追蹤為什麼沒有訂單，差多少可以成交。
5. 如果∼訂單多了，從未去想怎麼回事，隨波逐流、隨客戶起舞。
6. 如果∼訂單少了，不去追查什麼原因，毫無感覺、毫無動作。
7. 如果∼你從未想過在客戶面前更專業、更守信。
8. 如果∼工作不規劃、時間不管理、成本不控制、客戶不教育。
9. 如果∼你認為開發新客戶、新市場是麻煩的、痛苦的。
※那麼，你不夠格做一個稱職的業務人員，你實在是我們大家的負擔※
三如果：
1. 如果∼你不把客戶需求當作是非常的重要。
2. 如果∼你不把客戶抱怨當作優先解決的事項，主動追查檢討。
3. 如果∼你時常不準時送貨，當作客戶永遠都會等你。
4. 如果∼業務人員反應客戶的問題，你嫌他煩。
5. 如果∼客戶反應品質的問題，你嫌他挑剔，視他為爛客戶。
6. 如果∼你經常把〝很麻煩〞、〝有困難〞、〝不想做〞、〝不可能〞掛在嘴邊。
7. 如果∼你每天上班當作例行工作，不主動尋找問題、改善品質。
那麼，你不夠格做一個稱職的生產部主管，與你共事，我很疲勞。
每日我們在外努力，沒有良好的品質，沒有良好的服務做後盾，一切效果會打折扣，
對客戶的承諾都會跳票，我們便成口才一流、品質二流、服務三流的公司。
四,如果：
1. 如果∼有罵沒有稱讚、有懲罰沒有獎勵。
2. 如果∼對企業有利的，不立刻行動。
3. 如果∼經常把〝再看看〞、〝再研究〞掛在嘴邊。
※那麼，我也只能偷偷的說，你不是一個稱職的老闆※
五結語
1. 我不天才，因為天才只能留在天上；我們頂多是人才，但要有執行力才算數。每個人每天都會有時間的壓力、品質的壓力、成本的壓力及業績的壓力，沒有壓力不是〝工作 '而是〝 玩耍 〞。 本人深有同感，欠缺壓力還會使我衰老。
2. 去年，我們的表現平平。今年，我們目標都已確定，時間過了幾個月，雖然暫時達成率不佳，但我仍深具信心。景氣、政治並不可怕，怕的是沒有危機意識，沒有檢討的能力，沒有執行的能力。
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劉憶如，生於民國44年，
父親是台灣憲法權威台大政治系教授劉慶瑞；
母親郭婉容是台灣第一位女性財政部長
2010年2月7日 星期日
女机器人洛克茜Roxxxy
任何一个男人都无法忍受的一件事情是：
你正在专心致志看一场曼联Manchester United Football Club的比赛，
但身边的妻子或女友却喋喋不休，让你陪她去购物……
她除了不会打扫房间和煮饭外，可以为你做任何事，我想你理解我的意思。
她是很好的伴侣，有个性而且能耐心地倾听你的心声，还能和你对话。
她能感受到你的抚摸，到时间还会去睡觉。
设计灵感来自9·11，“我有个朋友在袭击中丧生，
我发誓设计出一种软件存储好友的个性，这是洛克茜的基础。
女机器人完全是真人大小设计，原型是一位美术系的学生，身高170厘米，体重54公斤，
C罩杯，拥有真人般的皮肤和人工智能操作系统……
顾客可以选择五款型号：野蛮型、冷淡型、天真型、成熟型和刺激型。
洛克茜价格不菲，平均售价7000美元，最贵的是9000美元左右
你正在专心致志看一场曼联Manchester United Football Club的比赛，
但身边的妻子或女友却喋喋不休，让你陪她去购物……
她除了不会打扫房间和煮饭外，可以为你做任何事，我想你理解我的意思。
她是很好的伴侣，有个性而且能耐心地倾听你的心声，还能和你对话。
她能感受到你的抚摸，到时间还会去睡觉。
设计灵感来自9·11，“我有个朋友在袭击中丧生，
我发誓设计出一种软件存储好友的个性，这是洛克茜的基础。
女机器人完全是真人大小设计，原型是一位美术系的学生，身高170厘米，体重54公斤，
C罩杯，拥有真人般的皮肤和人工智能操作系统……
顾客可以选择五款型号：野蛮型、冷淡型、天真型、成熟型和刺激型。
洛克茜价格不菲，平均售价7000美元，最贵的是9000美元左右
夫妻吵架02-07-2010
香港發生一對母女墜樓，女子死亡，女童摔到安全網上，沒有生命危險。警方表示，在西九龍中心的商業大樓中，下午約一點多，一對夫妻吵架，女子隨即將女童從七樓丟下，女童跌在四樓的安全網，女子之後跟隨跳下，跌穿安全網墜地，當場死亡。
2010年2月3日 星期三
2010年2月2日 星期二
排華(1882-1943)
《排華法案》從1882年一直實施到1943年。
這項法律規定，除非申請者是商人、外交官、學生或美國公民的兒子或女兒，
否則不能移民美國。因此，很多人就佯稱自己是美籍華人的兒子和女兒申請移民美國。
這個情況是由一起重大事件促發的。1906年，加州發生大地震，導致舊金山大火，
市議會被燒燬，所有檔案蕩然無存。
這項法律規定，除非申請者是商人、外交官、學生或美國公民的兒子或女兒，
否則不能移民美國。因此，很多人就佯稱自己是美籍華人的兒子和女兒申請移民美國。
這個情況是由一起重大事件促發的。1906年，加州發生大地震，導致舊金山大火，
市議會被燒燬，所有檔案蕩然無存。
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