失落的地平線, LOST HORIZON

1929年美國陷入經濟危機的旋渦,這場危機給嶄新的美國帶來重大的創傷,
道瓊斯指數從1928年的最高452點,下降到1932的最低41點. 人們在焦急,沮喪中生活到1933年.
英國經濟則在國際競爭中衰落，經濟停滯，脆弱不堪. 大批投資美國的商客賠掉了屁股.
雖然情況比美國好,但是大英帝國給人以日落西山的感覺.
在這時(1933年),一位名叫James Hilton的英國小說家,發表了《失落的地平線, LOST HORIZON》一書.
這部小說講的是一個世外桃源的故事。1931年5月，外國人正慌亂地從印度某城巴斯庫撤離，
一架英國使館派出的飛機從一個不明的地點飛往中亞的白沙瓦，結果被劫持到了一個叫香格里拉的地方。
當時飛機上有四個人，一個是英國的公使，還有他的一名副手、一名女傳教士和一位正遭通緝的美國經融騙子。
當這四個人坐的飛機中途迫降在雪山叢中時，他們發現這個名為香格里拉的地方竟是一個難得的世外桃源。　　

雪山叢中，有一個“藍月谷”，一座巨大的宮殿聳立于中央，
最上面住著香格里拉的主宰“高喇嘛“(High Lama)，香格里拉的居民匯集世界各路精英，
管家是一位文雅、世故的漢人，還有一位漂亮的滿族小姐。
香格里拉有中央供暖、俄亥俄的阿克倫浴缸、大圖書館、三角鋼琴、羽管鍵琴，
還有從山下肥沃的谷地運來的食物。　　

香格里拉的圖書館里面充滿了西方文學的經典，收藏的藝術品里面有宋代的瓷器，
演奏的音樂中竟有肖邦未曾來得及于世間公布的杰作，可以說世界文明的精華咸集于此。
香格里拉的居民人人享受著現代、富足的生活，只有所有的西藏人卻住在宮殿的腳下，
他們都是伺候那些喇嘛及其他居民的僕人。除了西藏人以外，這里的人都長生不老。
他們的“高喇嘛“已經活了250多歲。那位看上去很年輕的滿族小姐實際上亦已經接近百歲了。

飽受摧殘的心靈需要一個虛幻的"香格里拉"這塊寧靜美好的伊甸園得到撫慰。
于是西藏就成了西方人心靈中的"香格里拉".

當時的西藏是一個政教合一的奴隸制社會, 喇嘛們是最高的領導階層,人民要頂禮膜拜.
喇嘛死了,還能轉世,繼續成為最高的領導階層. 對于一個生活在外界的人來說,
看到虔誠的大眾,決著屁股,躬下腰來,一路膜拜,那種忘掉俗世的心態,
比起資本主義的貪婪,無情,真是天壤之別. 西藏成了西方Loser逃避現實社會的精神樂園.
世界上還有哪個地方的人民像西藏人民一樣一塵不染?

于是西藏成了一個精神的樂園,而新興的美國又是人類自由,民主精神的代表.
美國文化與西藏文化看起來大不相同,甚至是天壤之別:
美國的自由精神，理想化,現實化地表現在自由女神塑像中;
西藏的自由精神，是佛家尋求的最後解脫的自由精神;
美國奉行的是現代民主政治,
西藏還懷有"政教合一"的中世紀情懷;
美國追求是冒險和開放精神,
西藏追求是修煉和保守性格;
美國精神包含基督信仰，西藏精神中滲透佛陀智慧.
兩者好像是中國的陰陽圖:一陰,一陽.是兩種精神的相互吸引,仰慕.

有了這樣的背景,我們就好理解為什麼西方總是站在同情達賴.喇嘛的一面.當然這里面有政治因數.

美國是一個建立在基督教基礎上的國家,美元紙幣上印著"In God We Trust",
美國國歌原來的詞里也有"In God is our trust",
加入美國籍宣誓時也要有"One nation under God".
基督教在耶穌被釘十字架,3天死而復活後,在門徒放膽傳揚的情況下,
廣泛在耶路撒冷傳播,形成一股龐大的勢力.但是沒有多久時間,當局就開始驅趕和迫害基督徒,
這些門徒有殉道的,有被迫離開耶路撒冷,跑到外地的,這是基督教史上第一次大迫害.
迫害雖然殘酷,但是耶穌基督的福音卻被這些基督徒,傳到外幫.後來居然傳到地極.

1959年西藏暴亂,一批不信任中國漢人的藏民在精神領袖達賴喇嘛的帶領下,出走印度.
有的花費了將近10個月,穿過千山萬水,跨過喜馬拉雅山,來到佛教的老窩印度.
例如:當時住在康區,現在屬于青海省玉樹州囊褰縣毛莊的曲楊.仲巴活佛,
領了300人的隊伍,走了10個月,只有19個人到達印度. 這里面的艱辛與經歷,贏得基督徒的同情.
這也是為什麼2010年2月18號美國的民意測驗顯示達賴喇嘛基本上受到美國人歡迎，
有56%支持他，有18%的美國民眾對他有不好的印象.
達賴喇嘛的支持率與教皇的支持率(59%)以及美國最著名的傳教士比利格雷厄姆(Billy Graham,
江澤民主席2002年防美時,曾與Billy就基督教信仰會談了2個小時 )的支持率(57%)基本一致。

美國是一個民主國家,從政需要贏得選票.你撒謊也罷,欺騙也罷,但是一定要拿到多數人的選票.
正是有了民意基礎,西方的政治人物才敢見達賴.其實90%的西方人,都不知到西藏的具體位子在哪里,
更不用提與中國的淵源了.沒有宗教情懷,西方根本不會理達賴的.

稍微了解西藏歷史的人都知道,1950年中國進藏後,除了進行社會主義宣傳外,基本上注重保護西藏的文化傳統和習俗.當政策觸及到上層的利益時,如"打土豪,分田地"時 ,上層階級的人就不干了. 一暴動,藏勢力不堪一擊,跑到寺廟躲避,結果寺廟也被炸.到了文革,別說西藏的寺廟,就是漢人的寺廟,也被通通推倒(除極個別大的寺廟尚存留 ). 但是外國人沒多少人知道這些,他們就知道喇嘛們,1959年逃到印度. 加上中國的宣傳失敗,態度強硬,又沒有準確地了解西方同情達賴的真實原因,對西藏的處理,可以說是不成功的.一批新的領導(60年代)正進入中央層,希望他們能有所作為。

注:本人站在第三者身份,以務實的文化態度來找出原因.不涉及任何方的政治傾向