祭司

圣经说的没错，我们都是“祭司”（彼前2：9）。

基督是那“更美之约的中保”（来8：6）“慈悲忠信的大祭司”（来2：17），
除他以外，我们不需要另一位“居间人”（徒4：12；提前2：5；约14：6）。阿门！

天主教的“教皇、主教、神甫”的金字塔制度。
然而，这一切不能废掉神所设立的牧者（提前3；多1），他们是圣灵所立的“群羊的监督”（徒20：28）。
袁相忱、王明道、林献羔等人，虽然没有牧师的头衔，却都是真正的牧者。

圣经里，神国度的领袖，是如何兴起的呢？基本上，有四种不同的方式。

1、神按立、人没立（虽没有人的差派、却蒙神亲自拣选的领袖）
2、神按立、人按立（是神所选召的、也经过神仆人的膏立与众人的认可）
3、神没立、人按立（为了达到人的政治目的）
4、神没立、人没立（毛遂自荐、自立为王）

让我们分别看看这四种仆人：

1、「神按立、人没立」的领袖，有哪些？

新约有：主耶稣（父神亲自差派的）
施洗约翰（从母腹就被圣灵充满）
保罗（在大马色的路上，主亲自选召他）没有人的按立
旧约有：摩西、撒母耳、以利亚（还有许多士师、先知）
他们都没有经过：正规的先知学校、神学训练、就职典礼、按立仪式。
他们没有人所发的先知证明、传道许可、或牧师证书。他们是神亲自所膏立、所选召的国度领袖。

2、「神按立、人也立」：有哪些？

主耶稣选立了：十二个使徒（正式的按立他们作使徒）
保罗：按立了提摩太和各个教会长老（他对提摩太说．为此我提醒你，使你将神藉我按手所给你的恩赐再如火挑旺起来。）
摩西按立了：约书亚、亚伦、还有七十个长老、千夫长、百夫长。
撒母耳按立了：扫罗、大卫。
（注意：两个都被按立，但：一个后来被废弃、另一个蒙怜悯。
可见，不见得每个被正式按立的领袖，都能坚持到底，连犹大都半途而废！）

以利亚按立了：以利沙
还有：所有的大祭司、和君王（无论是亚伦或所罗门）都是神所拣选、但也经过神仆人所按立的！

3、「神没立、人按立」（有哪些？）
判处耶稣死罪的大祭司（该亚法）还有他的岳父（亚那），
虽他们根本就不认识神，但罗马政府却承认他们宗教领导的地位！

还有今天，三自会的牧师、委员，虽神没有选召他们，
但（无神论的宗教局）却按立他们作神职人员（他们有合法的权柄、有传道的证明！）他们是（神没立、人立）领袖！

4、「神没立、人也没立」但：他们毛遂自荐、自立为王。（有哪些？）
（士9）基甸的妾生所的儿子（亚比米勒）他杀了基甸的七十个儿子，自立为王！
今天，教会里有没这样的人？为了巩固自己的地位、满足个人的权欲，就到处拉帮结伙、排挤别人、攻击别人、毁谤别人！他们（毛遂自荐、自立为王）！

这四种国度的领袖：前两种是神所悦纳的！后两种，都不是真正国度的领袖
（他们是教会中的败类、绊脚石、捣蛋分子，也是神所恨恶的恶人！）

那么，在这前两种（神所悦纳）的领袖当中，哪一种更好呢？都好！神都悦纳！

你愿意作哪一种呢？这是神的主权，由不得我们自己选择！

但圣经中一般的常规是：
第一代的领袖是（神按立、人没立的），如摩西、撒母耳、以利亚、保罗、等等；
第二代是（神按立、人也立的），如约书亚、大卫、以利沙、提摩太、等等。
再说一次，圣经的常规是神所选立的第一代领袖，有责任按着圣经的要求（提前3；多），选立下一代的接班人。
教会的工人，就这样一代接一代的兴起，生生不息、代代相传下去！

但可惜，今天有些不负责任、或真理不清的教会工人，
随便按立一些不称职的人作了领袖，这些人又跑去乱给人按立，
结果：就恶性循环，搅得教会乌烟瘴气，吓得大家都不敢接纳按立的工作，
以为“按立”就是在教会里搞政治、是拉帮结派、人的意思。
这是很不幸、极错误的结论。

其实：按立工人是圣经的教训，就象受洗是主的大使命。
我们不能因着异端给人施洗，就废掉洗礼。
同样的，我们也不应该因着有人胡乱按立，就不按立了。
这是矫枉过正、因嗌废食！阿门？