中国社会三个阶级，主子，奴才和狗

游行的意义（2010-09-18 01:05:13）

在9月18日这个敏感的时刻，我有的朋友开始研究要不要游行。
当然，游的主体可以是反日保钓救船长。终于，
在一个很多论坛里连“游行”两个字都打不出来的国家里，
我们有行可以游了。那么，要不要参加这次命题一日游呢？

首先，我认为在现代中国社会中，分为三个阶级，那就是主子，奴才和狗，
而我们往往一人饰两角，至于饰演哪两个角色，我想不会有人觉得他在演主子吧。
前一阵子，主子需要奴才去附和和伺候，但是现如今，主子需要狗去吼两声，
因为在狗的逻辑里，无论主子怎么对待它，只要有外人来犯，狗总是该看家护院的。

当弄明白了这个以后，回头想想就容易多了。但是，在这三个阶级以内，
好在我还有选择做花花草草的权力。
我的选择依据是，对于相关部门，小事和大事他们的区别就是抗议一次和抗议十一次，
有特权有能力的地方尚未出力，除了把人家日本大使变成了应召男郎以外，
我们相关部门情绪稳定，并不见什么实际决心，别说武力上，连经济上都不敢有所动作。
他们韬光养晦，所以我也韬光养晦。毕竟，我等做狗也罢，但要做一条戏狗，情以何堪。

纵观事态发展，领导的内心似乎并不愤怒，领导只是觉得窝囊，那自然，
我们也只能跟着觉得窝囊，你哪有上街去表达窝囊的，那岂不是更窝囊。
领导没面子的时候，我们给他们长脸，但领导有面子的时候，我们被他们掌嘴。
我被欺负，我不能游，你被欺负，你让我游，我又情以何堪。
你也别说这种民族国土大事应该是我们一起被欺负了，就算政府不作为，
你活的一塌糊涂，也应该挺身而出。
我自然可以挺身而出，但我的第一主题就是要求政府去作为，
第二主题才是控诉来犯者，因为领土问题从来都不是老百姓能解决的和该去解决的，
尤其是在我国，老百姓自己都没有一寸土地，，所有的一切，都是问政府租的，
所以，理论上，这事对我来说，就是我的房东在和别人就一块在地上的瓦而争执，
这块瓦的确是风大的时候从房东的房顶上掉下来的，但房东也不敢去捡，
因为可能要和隔壁人家打架。那我等租客在里面搅和什么呢。
无土地者要去为他人争取土地，无尊严者要去为他人捍卫尊严，
这样的人多少钱一斤？一斤多少个？

但毕竟，这样的游行安全，好玩，显得很酷，关键是游完以后还能正常工作学习，
甚至还有助于未来发展，毕竟也算不容易，
所以大学生和老百姓抱着尝鲜唱黑脸的角度去游一游无妨。
到时候政府唱一个白脸，说不定能有所见效。
况且现在去游行玩的人相比起以前游行玩的人也有着些许不同，
以前是彻底的国政不分，被卖数钱，
现如今很多青年终于能够将所谓爱国这件事情想的更明白，
他们虽然依然愤怒，但开始反思自己为何每次都是那么窝囊和被动，
回头也能更客观的看待国家和政府的关系，这也算是一个进步。
对于任何国家来说，国家就是一个女人，执政者就是占有她的男人，
有幸福美满的，有相处和睦的，有家庭暴力的，有关系紧张的，
有离婚再嫁的，有不能改嫁的，但无论如何，
你爱一个女人总不能连她的男人也一起爱了去。

最后，这些都不重要，最重要的是，我，如果今天能为唐福珍谢朝平而游行，
那么明天我就一定会为钓鱼岛和奥运火炬而游行。
但这又是一个悖论，往往你能够为唐福珍谢朝平游行的时候，
你往往就不会有钓鱼岛奥运火炬之类的事，而且更不会有唐福珍谢朝平之类的事出现。
一个对内不能和平游行的民族，他的对外任何游行是完全没有价值的，那只是一场集体舞。